“北玉”始祖邱处机 | 大师讲堂

 　　自元代起，我国玉雕出现了南北不同风格的南玉作和北玉作。 “南玉”以江南苏州为中心；“北玉”则以北京为中心。    

　　《天工开物》中说：“良玉虽集京师，工巧则推苏郡”，说明当时“南玉”之作胜于“北玉”，闻名遐迩的玉雕大师陆子冈就是苏州人。

山水诗文“子冈牌”

　　那么，“北玉”的始祖是谁呢？追根溯源，北派玉雕兴盛并形成自己的独特风格始于元代，始祖为元全真道人邱处机，道号长春子。谓之“修道何必离境坐，苦学玉雕成大家”。其中有诸多传奇故事：

一、“必遇贵人”

　　邱处机生于1148年，山东登州栖霞人，自小家境贫寒。离他家不远有一个小玉器作坊，他自幼便对琢玉发生了浓厚兴趣，时常到作坊里学看，并帮助做些粗活。作坊里有个老师傅见他聪慧过人，便收他为义徒。不到一年光景，邱处机便学会了很多琢玉技艺。

　　但就在这时，父亲患病去世，生活迫使他中断了学艺生涯，接过父亲的书箱担子，作了一个走串乡村学馆，贩买四书五经和文房四宝的书郎。他虽未读过书，但从小就接触中华文化经典，开始积累受益终身的文化底蕴。

　　一天，邱处机路过一条小河，河面没有桥，来往行人都得趟水过河。这时恰遇一个白发老奶奶正准备下水，他跑过去把老奶奶背过了河。老奶奶感激不尽，随手拔下头上一个玉簪送给他，说：

　　“孩子，拿着它吧，保佑你必遇贵人！”

　　邱处机当时并不解其意，就在河边搭了一个小窝棚住了下来，凡是来往行人过河，他都背着接送。寒来暑往，转瞬就是三年。这三年中不管阴晴雨雪，不管春夏秋冬，他一如既往，从没怠慢过一个人。

　　道长见邱处机如此懂得识玉，便说：

　　“后生，看你倒有些眼力。这块玉可是我家传家之宝，原是大宋开国皇帝赏赐我家祖宗的。”

　　邱处机这才明白道长本是宋朝开国元勋之后， 只因奸臣当道，半壁山河沦陷，国家危在旦夕，因此才看破红尘，遁入空门的。道长见邱处机通文识玉，就教他诗词绘画，所以后来邱处机有不少诗词佳作，《西江月十六首》即可见一斑。从此，邱处机开始了诵经传道、精心琢玉的奇异生涯。

邱处机著作《西江月十六首》

　　后来他成为全真教第五任掌门人，但同时还是精通琢玉本领的有名工匠，连皇帝都知道有个叫邱长春的精通玉艺的道士。于是皇帝赐予他一块稀世翡翠，要邱处机作一件器物。邱处机根据翡翠的颜色、质地、自然形态，制作了个带叶的瓜形盒子献给皇帝。皇帝开始不以为然，随手打开盒子，只见一条晶莹剔透的翡翠长链上下连着盒盖和盒底。皇帝大惑不解，忙问：

　　“这意喻如何？”

　　邱处机回答：

　　“玉盒连体，意喻‘一统山河’！”

　　皇帝大喜，不由连声叫绝！

　　接着，邱处机又用一块羊脂白玉琢了个薄轻如纸、能透过指纹的白玉花瓶，献给皇帝，皇帝爱不释手。遂封邱处机为“白玉大士”，并把龙案上一块白玉镇纸赏赐给他。邱处机就用这块白玉琢了一根朴素的白玉簪子，别在道冠上。从此，道与玉结下不解之缘。

“白玉大士”邱处机

三、“一言止杀”

　　邱处机掌教时期，正当金元交替之际。1219年，远在西域征战的成吉思汗闻其盛名，遣使来召。邱处机审时度势，决定应诏，想借机为民请命，劝蒙古大汗少杀无辜。1221年2月8日，邱处机以七十三岁高龄，不辞万里跋涉，率领十八弟子踏上万里征途，开始了一年多的西行之旅。

邱处机西行之旅

　　1222年初夏，邱处机终于到达了大雪山(今阿富汗兴都库什山)，见到了成吉思汗。邱处机苦口劝导成吉思汗：治理天下之术以“敬天爱民”为本，应该体恤百姓疾苦，保护黎民生命，“欲一天下者，必不嗜杀人”，《元史-邱处机传》载：“拳拳以止杀为劝”，邱处机与成吉思汗进行了十二次谈话，以赤诚之心劝成吉思汗不要杀人。邱处机的“止杀”思想深深地影响了成吉思汗，此后蒙古铁骑征战，大大减轻了对平民的伤害。清乾隆皇帝对邱处机劝成吉思汗“止杀”十分佩服，为其撰联曰：“……一言止杀，始知济世有奇功。”

四、“玉道之缘”

　　邱处机东归燕京，成吉思汗赐居于太极宫，为褒奖长春道人，敕改太极宫为“长春观”。邱处机仍然不仅诵经传道，还精心琢玉。他博采众家之长，融南北风格之精粹，集皇家治玉规则之大成，所作玉器件件都是出类拔萃的精品，具有独特的艺术风格，尤其凸显其神妙玄逸的仙风道骨。这使得一时之间京城官宦贵族、巨商大贾莫不争相抢购，人人都以拥有邱处机亲制的玉器为荣。京城的玉器行业逐渐发展壮大，长春观就不仅是讲经传道的庙观，而且成为玉雕传艺的讲习所。明初，“长春观”易名为“白云观”。

北京白云观邱祖殿

　　可惜年代久远，我们已经找不到当年邱祖制作的玉雕实物了。可是仅从北海团城保存的《渎山大玉海》看到，经过邱祖的提倡和传播，京都当时的琢玉工艺已经非常可观了，开始表现出“道法自然”的宏大主题，粗犷豪迈的“草原风情”，华贵雍容的“皇家气势”。

 元 -《渎山大玉海》

　　由于邱处机对北派玉雕行业的贡献，每逢正月十五邱袓生日这一天，京都玉雕艺人们都要到白云观去祭拜这位袓师爷。琉璃厂还设有邱祖会馆，里面安放着邱祖的塑像，会馆成了纪念邱祖和玉行聚会的场所。

　　由于邱祖身为全真道士，又是北玉的祖师爷，这就促成了在过去六百多年来，北京玉器艺人和道士之间的不解之缘，也是“北玉”艺术风格的形成和发展的源头。

信息来源：伯龙阁非遗传承玉雕技艺培训基地